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承三春之晖，启一生之欢。阳春三月，一部以女主东说念主公麦承欢为干线，会通亲情看管和自我成长的热剧《承欢记》登陆央视。温馨却不暧昧、突破但不离谱的剧情，较真确地反应了现代家庭生存中的一些常见矛盾。其中，奶奶陈淑珍生前与亲孙子姚志明和继孙女麦承欢间的相处模式以及牺牲后对名下财产的承袭安排就较为典型地反应了承袭中的一些问题。今天咱们就趁着剧的热度，聊聊承袭那些事儿。

【剧情先容】

亲孙子姚志明：奶奶陈淑珍与爷爷早年仳离，志明自幼就随爷爷、爸爸去海外做交易，与奶奶诀别多年。

继孙女麦承欢：奶奶仳离多年后，因薄暮恋与承欢爷爷再次步入婚配，成为承欢的继奶奶。二东说念主之间天然莫得血统关系，但奶奶从小看着承欢长大，在承欢病重时伸出援手。承欢也自幼与奶奶亲近，绝顶在承欢爷爷牺牲、奶奶独自住进养老院后，承欢每周都会来随同奶奶。

另外值得一提的是，志明对奶奶隐形富豪的身份了如指掌，回国后亦然在商言商地接近奶奶，思得到奶小名下的兴安里栈房；而承欢却对奶奶的资产绝不知情，对奶奶的随同皆备出自于对老东说念主的感恩和爱戴。

濒临两个年青东说念主，和煦而坚强的奶奶生前在亲孙子志明和继孙女承欢间牵线搭桥，归并和诊疗着他们，教给他们作念东说念主作念事的兴味；死后也早已签订了完备的遗嘱，将飘溢着家的温馨的花坛洋房留给了匮乏亲情的志明，将需要传承焰火情面的兴安里栈房交给了喜爱奇迹的承欢。

【法律看点】

问题1：亲孙子志明和继孙女承欢是否因血统关系而在这份遗嘱中地位不同？

1.奶奶的遗嘱实为遗赠

《中华东说念主民共和国民法典》（以下简称《民法典》）第一千一百三十三条第二款王法，天然东说念主不错立遗嘱将个东说念主财产指定由法定承袭东说念主中的一东说念主粗略数东说念主承袭。同期，第三款王法，天然东说念主不错立遗嘱将个东说念主财产赠与国度、集体粗略法定承袭东说念主之外的组织、个东说念主。执行中，咱们频繁将上述第二款王法的遗嘱方法称为遗嘱，而将第三款王法的遗嘱方法称为遗赠。遗嘱承袭和遗赠天然都属于通过遗嘱的方法来责罚臆测财产，但实质上是两种不同的承袭方法。二者的主要区别在于受益东说念主的身份。遗嘱承袭的受益东说念主是被承袭东说念主的法定承袭东说念主，不管顺位；而遗赠中的受益东说念主，则是法定承袭东说念主之外的组织、个东说念主，粗略国度、集体。

2.志明和承欢是受遗赠东说念主

字据《民法典》第一千一百二十七条，法定承袭东说念主范围如下：（一）第一律例：妃耦、子女、父母；（二）第二律例：昆玉姐妹、祖父母、外祖父母。承袭启动后，由第一律例承袭东说念主承袭，第二律例承袭东说念主不承袭；莫得第一律例承袭东说念主承袭的，由第二律例承袭东说念主承袭。可见，亲孙子志明和继孙女承欢都莫得在奶奶法定承袭东说念主的范围内，是以奶奶陈淑珍留给二东说念主的实质上是一份遗赠，两东说念主地位均为受遗赠东说念主。

3.区别遗嘱和遗赠对受益东说念主职权的欺诈有何影响？

对于遗赠，《民法典》第一千一百二十四条第二款王法，受遗赠东说念主应当在知说念受遗赠后六旬日内，作出收受粗略烧毁受遗赠的暗示；到期莫得暗示的，视为烧毁受遗赠。也即是说，遗赠东说念主必须在法如时候内作出收受遗赠的明确意思意思暗示，才气享有遗赠臆测职权。是以，按照剧情设定，亲孙子志明和继孙女承欢均需要在讼师宣读遗嘱后六旬日内，作出收受遗赠的暗示，不然会被视为烧毁受遗赠，遗赠触及的遗产将再行回到法定承袭的规模待分拨。

遗嘱则不同。字据《民法典》第一千一百二十四条第一款，承袭启动后，承袭东说念主烧毁承袭的，应当在遗产解决前，以书面表情作出烧毁承袭的暗示；莫得暗示的，视为收受承袭。也即是说，遗嘱承袭东说念主无需对收受作出特定意思意思暗示即可自动赢得遗嘱设定的臆测职权。

问题2：如果奶奶莫得签订遗赠，粗略志明与承欢均未在法如时候内作出明确收受意思意思暗示，多量财产将若何承袭？

率先，《民法典》第一千一百二十三条王法，承袭启动后，按照法定继经办理；有遗嘱的，按照遗嘱承袭粗略遗赠办理；有遗赠扶养左券的，按照左券办理。第一千一百五十四条王法，有下列情形之一的，遗产中的臆测部分按照法定继经办理：（一）遗嘱承袭东说念主烧毁承袭粗略受遗赠东说念主烧毁受遗赠；（二）遗嘱承袭东说念主丧失承袭权粗略受遗赠东说念主丧失受遗赠权；（三）遗嘱承袭东说念主、受遗赠东说念主先于遗嘱东说念主死一火粗略拆伙；（四）遗嘱无效部分所触及的遗产；（五）遗嘱未责罚的遗产。因此，如果奶奶莫得签订遗赠，粗略志明与承欢均未在法如时候内作出明确收受意思意思暗示，剧中财产将按照法定承袭解决。

其次，字据《民法典》第一千一百二十七条对于律例承袭的王法，需要细则一下奶奶陈淑珍的法定承袭东说念主。

剧中奶奶乐龄、其妃耦承欢爷爷牺牲，那么奶奶第一顺位的承袭东说念主应为其子女。字据法律王法，子女包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的继子女。那么按照剧情的设定，从“子女”字面意思意思上锁定的第一顺位承袭东说念主应为志明的父亲即奶奶的亲生犬子和承欢的父亲即奶奶陈淑珍的继子。接下来咱们具体望望，这两个东说念主是否都具有法定承袭东说念主经验。

咱们先来说说承欢的父亲。继子女，是指妻与前夫或夫与前妻所生的子女。但从法条看，继子女并不天然享有法定承袭中“子女”的地位，而需如若“有扶养关系”的继子女才不错。频繁而言，继子女与继父母间扶养关系的认定须从以下两个方面谈判：（1）继父母对未成年的继子女执行了抚养义务；（2）继子女对继父母执行了服待义务。

一般以为，若继子女其生父或生母再婚时，继子女已长大成东说念主、分居另过的，继子女对继父或继母也未尽过服待扶持义务的，则不成视为继子女与继父母之间酿成了扶养关系，继子女也就不成承袭继父母的遗产。字据剧情，承欢爷爷和奶奶是薄暮恋，娶妻时承欢父亲分居另过，在承欢爷爷牺牲、奶奶住进养老院后也既未提供经济上的供养，又未提供生存上的扶持，不顺应酿成扶养关系继子女的步伐，故不成行为法定承袭东说念主承袭奶奶的遗产。

再来说说志明的父亲。按照剧情的嘱托，志明的父亲早年就离开奶奶去了海外，自后直到奶奶牺牲也莫得出现。从身份上讲，志明的父亲行为奶奶的婚生子，天然享有法定承袭奶奶遗产的职权。但，他在奶奶生前未执行服待义务，却能在奶奶死后取得一皆遗产，似乎透着点不公说念，对不合？别急，往下看。

临了，法定承袭轨制具有身份性的特征，一般将被承袭东说念主的遗产分拨聘用被承袭东说念主具有血统关系、婚配关系的东说念主。然则，如果将承袭行径只是收敛在有一定的血统关系、婚配关系的东说念主之间，偶然可能会出现不公说念的方位，绝顶是如果与被承袭东说念主酿成扶养关系的东说念主并不属于承袭东说念主，即使其与被承袭东说念主有畸形密切的经济、生存和情谊上的臆测，在被承袭东说念主莫得签订遗赠的情况下，也无法承袭任何遗产。为幸免上述不公说念的情形，字据《民法典》第一千一百三十一条的王法，承袭东说念主之外的对被承袭东说念主扶养较多的东说念主，不错分给恰当的遗产。这种扶养，不是出于法界说务，而是出于说念德，自觉自觉提供经济上的资助、生存上的扶持。这一王法充分体现了法律对服待老东说念主、扶残济困的传统良习的饱读舞和折服。而况按照司法执行，酌情分得遗产的数目，按具体情况以至可多于承袭东说念主的应继份。

可见，剧中一直情切奶奶的承欢在法定承袭中仍然享有职权。天然奶奶的生存花销自担，但服待不仅包括经济上的供养，也包括生存上的料理和精神上的慰藉。承欢与奶奶间越过血统关系的纯正又好意思好的亲情，无关财富，只为诚意，恰正是奶奶最惊羡、最需要的。而这么的服待相似受到法律的折服与保护。

遗嘱承袭也好，法定承袭也罢，承袭只是财产传递的一种方法。财产之外，更难得的仍是亲情。愿家家献技“承欢”记，每个老东说念主都领有和好意思晚年！

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文/王欣（北京市第一中级东说念主民法院）

（北京后生报客户端）

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