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原标题：瓦当字：屋檐上的东谈主文时势

当下，关于生计在当代都市的东谈主而言，碧瓦朱檐已是远处的总结；筒瓦尖端的瓦当，更难以见到。好多东谈主还是遗忘了秦砖汉瓦中的“汉瓦”指的是秦汉设立艺术的瑰宝——瓦当。瓦，是圆弧形的陶片，用于掩饰屋顶；当，指器物的底部或头部。瓦当又称瓦头，是中国古代设立上的一种构件，位于屋顶筒瓦之端，屋檐椽头之上，即筒瓦尖端下垂部分。其作用是屈膝雨水回流以免屋檐椽木浸水古老，同期具有整饬好意思不雅后果。

早期的瓦当素面无文，自后逐渐加上了动物纹、蟠纹、葵纹、云纹、网纹等纹饰。秦汉时刻，瓦当上开动使用笔墨。字数从一到二十一字不等，一字的如“李”字、“关”字瓦当；二字的如“甘林”“皆圆”“千秋”“污秽”瓦当；三字的有“甲六合”“有万憙”“益延寿”瓦当；四字瓦当数目最多，有“百万石仓”“长乐未央”“牲畜藩息”等；还有五字瓦当，如“日月山川利”“延寿长相念念”“八凤寿存当”等；六字瓦当，如“千秋万岁高贵”“令嫒宜高贵当”等；七字瓦当，如“长乐毋极常安堵”“日入百斤米千石”瓦当等；八字瓦当，如“千秋万岁与天毋极”瓦当；九字瓦当，如“延寿万岁常与天久长”“长乐未央延年永寿昌”瓦当等；十字瓦当，如“皇帝千秋万岁常乐未央”瓦当；十二字瓦当，如“天下相方与民世世永安中正”瓦当等；二十一字瓦当，如“程氏高贵为天念念福禄延年保子孙长宜官秩寿万年”瓦当。

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瓦当蓝本是一种实用物件，加上笔墨后就具有了东谈主文内涵，或者抒发全球的脸色意愿皇冠体育，因而在秦汉魏晋南北朝时刻庸俗流行。瓦当笔墨的实质梗概不错分为四类：

一是标志设立主东谈主的姓氏，如“李”字瓦当、“关”字瓦当。

二是表明设立的称号或功用，包括宫殿、官署、祠庙、陵墓、园林等。如“羽阳千秋”“羽阳万岁”“羽阳临渭”等瓦当皆为羽阳宫所用；“召陵宫当”是召陵宫所用；“长陵西神”是长陵宫所用。又如“卫”瓦当是卫尉官署所用；“右空”是右司空官署所用；“右将”是右中郎将官署所用；“宗正宫当”是宗正寺所用；“京师庾当”是京师粮仓所用；“上林农官”是上林苑所用。再如，“泰灵嘉神”瓦当是泰乙神祠所用，“来谷宫当”是祭祀农神之来谷宫所用等。还有陵墓类的“长陵东当”“殷家冢当”“万岁冢当”“冢上瑞鸟”等瓦当。

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三是记录某件值得记忆或自满的大事。如西汉初年的“汉并六合”“惟汉三年大并六合”瓦当皇冠体育，透露大汉一统六合的丰功大业。青海海晏县三角镇出土的“西海平缓元兴元年作当”证据了东汉西海郡城址的位置，表明它是丝绸南路通向西域诸国的一座重镇。

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四是对瓦当主东谈主的祯祥语。有的祈求高贵，如“安乐高贵”“长乐高贵”“大吉日利”“高贵宜昌”“始造高贵”等；有的但愿长命延年，如“延年”“长乐未央”“延年益寿”“飞鸿延年”“与华污秽”（像华山相同高污秽限）等。“高贵”“长命”是东谈主们不朽的追求，这类瓦当最多，也多施用于宫殿、官署、祠墓等设立上。还有些四字句，近似汉赋中的单句，极富文体性，如“崇蛹嵯峨”“寒冷有憙”“加气始降”“加露沼沫”“方春蕃萌”“涌泉混流”“吉月照灯”“咸况承雨”“醴泉流庭”等。

11日傍晚，北京国安俱乐部官宣与斯坦利解约的消息，结束国安执教之旅的他将乘坐今天上午的航班离京回国。临行前，斯坦利说：“我感到很遗憾的是没有给大家带来更好的成绩，但是我确实已经尽了最大的努力了。我相信好成绩会来的，因为我们这支队伍是有实力的。”无论回忆是痛苦还是美好，斯坦利和国安携手的这一程走到了终点，国安也将迎来新的主帅、继续这个未完待续的赛季。

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除上述表意作用外，瓦当笔墨的阻难作用也很显然。为了赢得逸想的阻难后果，频频会对瓦当笔墨的排布和形骸进行盘算变化，是以，瓦当笔墨的构形、用字和读法，跟通用笔墨会有一些不同。汉代瓦当最常见的神气是正面中央为一乳钉，周围或有顶真，用十字单线或双线瓜分为四个扇形区，每字就在扇形的框栏内盘算。陈列款式万般，有顺读，有反读，有回文交错，也有高下操纵、表里相套的。瓦当字形有耿直的，有三角的，大多随瓦当旯旮屈折伸缩，或作圆弧形，以布满处所位置的空缺。与以方形为主的汉印所用缪篆体势有所不同，似乎瓦当笔墨更能合适并弘扬出篆书线条的妙用。

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瓦当笔墨构形变化极多，或省笔简化，或繁笔变异。如“千秋万岁”瓦当，“千”字笔画较其他三字为少，为幸免空间留白多，大多将“千”字笔画迂曲繁化，有的将“千”字双钩，使其笔画在视觉上加多一倍，以求平衡。又如“加气始降”瓦当，“加”为“嘉”的通假字，早见于西周金文“加宾用享”（兽叔盨）。弃“嘉”用“加”是为了与其他三字笔画邻近。“气”减省一横，“加”“始”二字又将笔画屈折填空、方圆并用，从而使瓦当的笔墨布局显得疏朗舒和。还有一些特地书体的鸟虫篆瓦当，比如“永受嘉福”，笔画弯转绕曲，点作鸟头，即是诳骗了书写幡信之典型的鸟虫书，华好意思流动，阻难性、好意思不雅性极强。

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东汉以后，笔墨瓦当急剧减少。与汉捉刀墨瓦当惯常将正面分作四个扇形瓜分的布局不同，魏晋笔墨瓦当是在中心乳钉两侧设纵线，于中心乳钉高下操纵各书一字，同期在两侧高下角各作念出一个小乳钉为阻难，笔墨的读法也与秦汉时的旋读法不同，端正为高下右左，如北魏瓦当“大赵万岁”。隋唐时刻，笔墨瓦当基本上绝迹，当今所见仅有“长安宝庆寺”瓦当一种。

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跟着设立立场和风气追求的变化，也曾自在一时的瓦当笔墨在当代已少有使用，但历史上的屋檐瓦当所透露的东谈主文时势仍然让咱们品味无限。

（作家：王虎皇冠体育，系辽宁师范大学文体院通晓）